避免盲修导言

慈成加参仁波切

大恩上师喇嘛阿秋仁波切常常说:初学佛法的人先不要急着投入实修,先要搞清楚“为什么修”和“怎么修”的问题。

如果不搞清楚“为什么修”的问题,修行的目标和方向就不明确,如果修行的方向搞错了,那全部的修行就是一种浪费,变得毫无意义。我接触到一些修行多年的老修行人(有出家人也有在家人),我问他们:“你们学佛的目的是什么?”一般人都会回答:“往生西方极乐世界。”再问:“西方极乐世界在哪里?”有的人会回答说:“经书上说在离我们这里十万亿佛土的地方。”再问:“往生西方极乐世界需要什么样的条件呢?”很多人茫然不知怎么回答。这就是修行的目标和方向不明确。

如果不搞清楚“为什么修”的问题,就不会明白修法的必要性和重要性,由于认识不到修法跟自己今生后世的痛苦和快乐有多么重要的关联,就生不起要赶快实修的迫切心。就像现在很多学佛的人一样,只是听听(佛法)、看看(佛学书籍)、谈论谈论(佛法)、研究研究(佛理);找出各种各样的理由拖延修法;或者情绪高涨时修一点点,平时就把法抛到脑后;或者起初精进地修了一点点,当遇到外缘的诱惑或者修行的违缘时,又重新退回到旧的生活习气中去……

如果不搞清楚“怎么修”的问题就急于投入实修,那就像没有眼睛的人急着上路一样,可想而知,最后的结局不是摔倒就是走偏。现在很多初学者学习佛法时没有人指导,自己看看书、看看光盘,觉得哪个法好就拿来修修,甚至有的人东拼西凑把自认为好的法都加在一起,创造出一套自己的修法,还自我感觉“挺好的”,这就叫盲修瞎练。最后在修行过程中出现各种各样的问题,这就是实修前没有搞清楚“怎么修”这个问题的缘故。

考虑到初学者尤其是在家居士大多数没有机会也没有那么多时间和精力进行专业系统的闻思,我们在“避免盲修”这个栏目中根据修学者对佛法理解的程度挑选了一些对不同修学层次的修学者极具实修指导意义的经论和上师们关于抉择正见方面的重要教言供大家学习。

栏目中的内容基本上是从入门、初级、高级的顺序排列的,从针对初入门者的“修心入门”,到已入门并开始进入修学者的“解脱庄严宝”“佛说八大人觉经”等,再到针对禅修者高层次指导的“定解宝灯论新月释”“三句精要”……通过这种有次第的教法学习,能帮助你迅速理清学习佛法的思路,明确自己修学的方向,这样不管你今后选择修学什么宗派、什么法门都不会走太多弯路。

如果你准备修学大圆满法,那么先通过“修心入门”和有关初级佛法的学习,你能迅速明确修学的方向,理清修学的思路,再通过学习“定解宝灯论新月释”“三句精要”“无染觉性直观自行解脱之道”等法,能帮助你生起究竟解脱的定解,使你即使处在各宗各派的了义、不了义、暂时与究竟的纷繁复杂的见解中也不会有丝毫迷惑,在此基础上进入实修能够迅速直达解脱目的地。即使今生没能好好实修,仅凭着对这些经论和教言的深入学习,未来的生生世世也必定恒时具足正见,绝不会堕入邪见。